雪山飛狐讀後感

故事大綱
清乾隆三十五，官方的賽總管結合金筆山的莊主計邀群雄，以找出李自成敗亡命積存的寶藏，尋寶關鍵是一把刀及一張圖。

角色

• 男主角：胡裴（胡一刀之孤兒，），初生不滿一周即成孤兒，後經小斯平四報思教養。

• 女主角：苗若蘭（苗人鳳--金面佛--之女）不會武功。

• 配角：
1. 胡一刀
2. 范幫主
3. 苗人鳳
4. 田歸農（天龍幫）女兒田青文
5. 天龍幫南宗主
6. 天龍幫北宗主
7. 寶樹和尚
8. 小斯平四

感想
這本小說的故事可概括用以下三種手法來完成

• 舖述法：類似《羅生門》的舖陳，然後，拼成全貌。
• 精彩片段：胡一刀與苗人鳳在客棧中的對決，刻劃人性的絕對信任和義氣。
• 結局：成懸案，苗人鳳與胡裴生死對決中，胡裴已看出苗人鳳在背部的致命罩門，致命的一擊要不要出手，金庸停筆，讓讀者自己去想像。

金庸，雪山飛狐。台北：遠流出版，1986。

喜受贈書

上圖書館之際，適遇黃漢青館長，同往大廳途中，問他最近在忙些什麼，他說剛好忙完《莊子思想的現代詮釋》的出版。
「我認為莊子是中國文學最有創意的一個人，」我贊賞地說：「你在這書的立論主軸是麼？」「我以海德格的存在主義及高德美的詮釋學來對照莊子之道在生命⋯」這時兩人已到圖書館的入口，他說：「我將送你一本。」
接著他往他的辦公室，我往三樓的書庫去找有關marketing的書。
沒多久，他到書庫來找我，親自送我他的大作，好生令人感動。我邀他找個位子坐，傾聽他對莊子的詮釋，真是醍醐灌頂。好感恩他花寶貴的二十分鐘為我解說，更感謝他致贈大作，使我可以細細品味。
最後我很好奇，如此寫就一本書，花他多少光陰，「二十年」，他屈指一算。
所謂窮經皓首，良有以也。

名言摘錄

悟道

• 丘處機在《寄西州道友書》中說「剎那悟道，須憑長劫煉磨；頓悟一心，必假圓修萬行。今世之悟道，宿世之有功也。」

看《Edward R. Tufte, Visual Explanations ( 視覺解釋)》--302.23 T914, P.119的圖，感受到以不同的概念可生成不同的視覺圖像，此乃藝術家應有的素養。

• 一個靜物，如高腳杯可以看成各種畫派的表現，如莫內、塞尚的、畢卡索的立體派、秀拉的點描派、米羅的...派、杜象的未來派，梵谷的印象派。

隨機應變
看黃文璋《隨機思考論》，台北：華泰出版，2003。到處是從故事或經典切入的，堪稱雜類旁通。

• 從聖經的上帝也會隨機應變
• 從金庸的小說
• 從國演義的龐統
• 從水滸傳中的文殊殿﹣﹣應變以恒周

生態經濟
看盧希鵬的《網路行銷》，雙葉書廊，作者可以從生態學的觀點來看網路行銷，重點在於適者生存。

看完丹·布朗的《大騙局，時報出版，2007》，賀尼總統說：「過去幾年來，我不斷學到一個教訓⋯⋯事實真相是無法取代的。」P. 524。

歷史是創意源

看完《X檔案引爆點》，感受到作者從把歷史事件與奇異事件結合得近乎天衣無縫，最可貴的是作品中所彰顯的「人性」。
色戒與訓練
http://news.yam.com/business/entertain/200708/20070821639488.html

目睹闖紅燈被逮

前天晚上天黑之際，與太太及小女要到附近的麵館用餐，行經一個十字口，三人停在斑馬線前等綠燈時，綠燈車道沒有車子，與我們同方向的，一位摩托車騎士見機硬闖紅燈，接著，兩部警用摩托車一個U型轉彎，同時響起警笛，騎士將車停在路旁，條子一前一後，開罰單。親眼目睹這一幕，我們三人同時說了一句：「好爽！」
國人的守法有待加強，面對不守法者的最好方法之一，除了教育之外，就是重罰，讓投機分子得到應有的懲罰，因為，闖紅燈不是個人可隨心所欲之事，它涉及其他用路人的安全，包括破壞其他過路人的情緒。
親睹此景，豈不有「好爽！」，仿如金聖嘆《不亦快哉》中的一則：
朝眠初覺，似聞家人嘆息之聲，言某人夜來已死。急呼而訊之，正是一城中第一絕有心計人。不亦快哉！

榮格的集體無意識

近日看了二本有關榮格心理學的書，一是拉德米拉·莫阿卡寧著，江亦麗、羅照輝譯，《榮格心理學與西藏佛教》；二是榮格著，楊儒賓譯，《黃金之花的秘密》。
前者探討西藏密宗與榮格的集體無意識之間的關係，結論是兩者有其深切的契合處。其中較讓我感興趣的是，無意識具有門神（Janus）的兩張面孔，一張朝向史前未開化的年代，一張朝向人未來的命運。這是一個自相矛盾的悖論，因為“無意識被視為一種創造因素，甚至是一個大膽的革新者，然而，它同時又是祖先遺傳下來的保守性根據地“。像默丘利神（Mercurius）一樣﹣﹣無意識的發生﹣﹣具有兩重性，並包含了人性的所有方面：黑暗與光明、邪惡與善良、獸性與超人性、魔性與神性。可以無意識視為一座寶庫，它是一切靈感、創造力和智慧的源泉。做為一種自發性精神系統，它以符號語言進行表述，它的作用之一就是糾正有意識心靈中的偏見，以一種更普遍的、富想像的、非理性的直覺來補充意識的片面性。這種直觀使意識恢復平衡，顯示出某種更廣泛的意義。無意識的動機通常比有意識的思維更明智、客觀。因此，無意識可能是一位寶貴的嚮導，為人指出了通向真正目標的道路，這個目標是人的自我的真正歸宿，不受意識心靈的偏見歪曲。P.112 .
後者在導讀入陳述了榮格受到《黃金之花的秘密》一書內容的影響，其中，他將《易經》與共時性﹣﹣無因果關係之不同事件的巧合﹣﹣引入集體無意識內。

江亦麗、羅照輝譯，，榮格心理學與西藏佛教心理分析曼荼羅，台北：台灣商務：1999。
楊儒賓譯，黃金之花的祕密─道教內丹學引論，台北：商鼎，2002。